1° Congreso Internacional Perú Magico
CONFERENCIA
SABIDURÍA ANCESTRAL EN MEDICINA INDÍGENA
Y PLANTAS MAESTRAS
Mary Ann Eddowes
Perú Mágico – Córdoba / Argentina
Setiembre 1 al 3, 2011
Hoy hablaremos de la importancia de la Salud y la Identidad en la vida de los pueblos, de las comunidades nativas. Pueblos saludables e identificados plenamente con su cultura, con su cosmovisión, son pueblos prósperos, abundantes, armoniosos. Cómo es que desde la antigüedad todos los pueblos que han vivido en estrecho contacto con la naturaleza, han tenido lo suficiente para alimentarse, cobijare, curarse? Porque convivían en equilibrio con ella, tomaban sólo lo que necesitaban cada día, y todo lo que usaban para curarse venía directamente de la Madre Tierra. La abundancia está presente en la Naturaleza, sólo basta con mirar a nuestro alrededor, la rapidez con la que crecen las plantas, los frutos.La Naturaleza, especialmente la Selva Amazónica es la gran proveedora de recursos naturales y plantas medicinales, de flora y fauna. Hay siglos de interrelación hombre-naturaleza en ella. Durante siglos los pueblos indígenas han mantenido una convivencia armónica y respetuosa con el medio ambiente, hoy existen severas amenazas que están lastimando profundamente a la Madre Tierra.
El Valor de los Bosques y sus Sabios
Dentro de esta relación los herederos del saber ancestral, como los maestros y las maestras espirituales de las comunidades amazónicas y andinas, son fundamentales para mantener vivos los conocimientos que restablecen la salud de sus comunidades dialogando con sus recursos medicinales: los bosques andinos y tropicales.
Un ecosistema es un espacio que alberga organismos vivos. En la naturaleza hay millares de especies animales, vegetales, insectos, hongos, virus y bacterias que habitan en el aire y el suelo. La interacción entre ellos y el medio ambiente (los minerales, el aire, el agua) origina formas vivientes de las cuales se puede obtener sustancias para el tratamiento de diversas enfermedades. La mayoría de fármacos se obtienen de sustancias naturales.
Los bosques son los pulmones de la tierra que purifican el aire. Cuidarlos es defender la vida en la tierra. El equilibrio del bosque es el equilibrio de sus habitantes y del planeta entero.
Teniendo esta riqueza impresionante que cura prácticamente todo, cómo es que hoy en día tenemos tantas personas tensas, infelices y enfermas?
Guías Espirituales y la Medicina Tradicional
El conocimiento botánico de los pueblos indígenas ha identificado las propiedades terapéuticas de las plantas medicinales.
La Medicina Tradicional nos enseña a respetar a la naturaleza. La Medicina Tradicional es medicina integrativa. Sana todos nuestros cuerpos a la vez Somos espíritu, mente, cuerpo, emociones, sentimientos, miembros de una comunidad. Depende de cada uno de nosotros, aportar equilibrio y bienestar a la comunidad a la que pertenecemos o donde vayamos. La Medicina Tradicional nos abre las puertas a todas las respuestas que buscamos para continuar evolucionando.
Para practicar la Medicina Tradicional son centrales las Plantas Maestras porque enseñan la medicina a los que las ingieren, las saben respetar y se expresan de ellas con cariño. Desde los antiguos, se han usado para abrir la mente y el cuerpo a profundas experiencias espirituales y curativas. También son llamadas enteógenos, ya que favorecen la búsqueda de lo divino y sagrado dentro nuestro. Las plantas sagradas producen un cambio en la percepción de la vida, de las relaciones, modifican esquemas mentales y creencias, nos conectan con lo Divino y nos enseñan sobre el Amor Incondicional. Es una experiencia personal, profunda e irrepetible, que nos impulsa a una nueva etapa en nuestras vidas, con más claridad, con paz interior, con una conciencia más elevada.
Plantas Maestras del Perú
Las Plantas Maestras son muchas en nuestro territorio nacional, pero hay tres que destacan por su poder e influencia, delimitando áreas con particularidades ecológicas y culturales.
El Cáctus San Pedro o Wachuma, Planta Maestra para el Despertar
En la costa y sierra norte del Perú, especialmente en los departamentos de La Libertad, Lambayeque, Piura y Cajamarca, muchos sitios arqueológicos o huacas, son hasta hoy escenarios de ritos utilizando el milenario cactus columnar llamado San Pedro o Wachuma, siendo su nombre científico Trichocereus Pachanoi. Grabados de piedra de la cultura Chavín, con más de 3,000 anos de antigüedad, muestran una figura antropomórfica con pelos serpentinos, colmillos de jaguar y garras de cóndor con las que sostiene al cáctus sagrado.
En las alturas del departamento de Piura aún hoy encontramos diestros curanderos que usan el Wachuma y otras importantes plantas de la región. Estos hombres o mujeres-medicina invocan para sus curaciones a los cerros regionales y a los encantos que habitan en las poderosas lagunas de las Huaringas. Se considera que los banos en sus frías aguas, tradición de siglos de antigüedad, traen beneficios notables para la salud y el destino de los peregrinos.
Al beber la cocción de esta planta, los curanderos pueden ver la enfermedad que afecta al paciente y la causa de ella (se habla de enfermedades de Dios) o también si han sido víctimas de un daño o maleficio (estas se consideran enfermedades provocadas por la maldad del ser humano).
La Sagrada Hoja de Coca
Desde hace 5 mil anos o más, la Hoja de Coca, cuyo nombre científico es Erithroxilum Coca o Erithroxilum Novogranatense, está presente en América. Hay máscaras encontradas entre Chile y Argentina, de antiguas tribus nómades, que evidencian el uso de la Hoja de Coca. Muchas culturas latinoamericanas han picchado o coqueado (uso tradicional de la hoja en la boca), desde la cultura Coclé en Panamá, la Capulla y Tairones en Colombia, la Valdivia en Ecuador, la Moche y la Quechua en el Perú, la Aymara en el altiplano de Perú y Bolivia y la Tiahuanaco en Bolivia.
Las naciones aymara y quechua asentadas en los departamentos del sur andino peruano como Cusco y Puno, reverencian desde la antigüedad la Hoja de Coca por los beneficios que ofrece al poblador de estos fríos parajes. Esta hojita, a la que se le trata con gran afecto, es infaltable en las ceremonias religiosas y ofrendas para retribuir a la Pachamama (madre tierra) y a los apus (espíritus tutelares de las montanas). Campesinos y mineros l usan para enfrentar sus duras faenas y atenuar los efectos del clima y la altura, ya que permite un mejor aprovechamiento del oxígeno disponible en la atmósfera y regula la temperatura corporal. Ofrecer Coca a los invitados en los eventos importantes como los bautizos, bodas, velorios o en las faenas comunales es una costumbre.
Los restos de antiguas construcciones levantadas por grandes civilizaciones andinas (especialmente los templos construidos con piedras) son utilizados para realizar cultos ancestrales por un sacerdocio andino vigente, que considera sagrada la Hoja de Coca, al igual que sus antepasados. El oficiante –una partera, curiosa o un sacerdote andino- hará caer las hojas sobre una manta y, con la influencia del viento, verá la forma que toman y encontrará así las respuestas a sus inquietudes, como el posible desenlace de un parto, el curso probable de una dolencia o la forma de solucionar un problema.
En la Amazonía, muchos pueblos nativos tienen también una tradición de consumo de Hoja de Coca que se mantiene hasta la actualidad.
Actualmente, su uso se está ampliando como suplemento nutricional y antidepresivo, en forma de harina, consumida directamente o en alimentos preparados con ella. Se destaca su valor nutricional y efectos psicológicos que favorecen el bienestar y disposición para el trabajo.
Ayawaska, la Enredadera del Alma
La Amazonía peruana, desde el departamento de Madre de Dios hasta Ucayali, San Martín, Amazonas y Loreto, alberga una exuberante biodiversidad. Los más de cuarenta grupos étnicos existentes en el Perú han desarrollado una estrecha relación con estos seres vivos y poseen un profundo conocimiento del medio ambiente y sus recursos terapéuticos.
El saber de los vegetalistas, diestros en el manejo de potentes plantas, se alcanza ingiriendo fuertes purgas preparadas en base a hojas, cortezas y raíces durante períodos de aislamiento con severas restricciones alimenticias llamadas dietas, las cuales producen una desintoxicación profunda e intensa. Luego de esta purificación, se estará en condiciones de hablar con los espíritus o madres de las plantas que conducen hacia un aprendizaje a través de visiones y sueños. Se podrá escuchar o recibir los icaros o cantos poderosos con los cuales se sanará diversos problemas, incluyendo mordeduras de víbora. También aumentará su sensibilidad en las manos para aprender a pulsear y diagnosticar problemas de salud del paciente a través del pulso en las munecas y el antebrazo (forma de diagnóstico presente en varias culturas milenarias). Los sobadores podrán encontrar con mayor facilidad los músculos y nervios desplazados para volverlos a su posición y así terminar con dolores agudos.
Entre estas plantas maestras, destaca el Ayawaska, cuyo nombre científico es Banisteriopsis Caapi, utilizada también en Ecuador, Colombia y Brasil –recursos privilegiado para el aprendizaje de la ciencia vegetalista. Esta potente bebida deberá tomarse siempre bajo la conducción de un maestro o maestra experimentado, y permitirá acceder a visiones e información necesaria para la curación del paciente. El Ayawaska es la planta madre que ensena como utilizar otras plantas para curar.
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